A. TANGGUNG JAWAB KOLEKTIF

Tanggung jawab kolektif adalah suatu konsep, atau doktrin, menurut sifat individu yang diharapkan untuk bertanggung jawab untuk tindakan orang lain dengan memaklumi, mengabaikan, atau melindungi [mereka/nya], tanpa dengan aktif bekerja sama.

Konsep ini ditemukan kebanyakan di dalam surat tua (atau Tanakh), beberapa contoh meliputi pemerhatian Banjir, Menara babel, Sodom Dan Gomorrah dan dalam beberapa pengertian, Buku dari Achan Joshua'S. Dalam arsip itu seluruh masyarakat telah dihukum atas tindakan mayoritas luas anggota mereka, bagaimanapun adalah tidak mungkin bahwa disana tidak ada orang-orang yang tidak bersalah, atau anak-anak yang terlalu muda untuk bertanggung jawab pada perbuatan mereka.

Konsep itu juga hadir di karya tulis barat, paling khususnya di dalam Samuel Taylor Coleridge'S " Embun beku si Pelaut kuno", suatu syair/puisi yang menceritakan cerita seorang anak kapal yang mati disebabkan kehausan sebab mereka menyetujui satu satu anak kapal membunuh seekor burung elang laut.

Tanggung jawab kolektif, dalam wujud hukuman kelompok, adalah sering digunakan sebagai suatu ukuran teratur di dalam institusi tertutup, seperti asrama sekolah, unit militer, dan lain lain, kekejaman dan efektivitas dari ukuran ini bisa sangat besar, tetapi juga sering menghidupkan kecurigaan dan pengasingan di antara anggota, dan hampir selalu suatu tanda kecenderungan otoriter di dalam institusi atau masyarakat daerahnya. Sebagai contoh, di dalam Soviet Gulags, semua anggota suatu brigada (unit kerja) telah dihukum untuk pencapaian yang tidak baik dari beberapa anggotanya.

B. TANGGUNG JAWAB KOLEKTIF DALAM PEMERINTAHAN

Tanggung jawab kolektif kabinet adalah konvensi konstitutional di dalam pemerintah yang menggunakan Sistem kementrian barat yang anggota kabinet harus berada di depan umum mendukung semua keputusan bidang pemerintah buatan kabinet, sekalipun mereka tidak secara pribadi menyetujuinya. Dukungan ini meliputi pememilihan pemerintah itu ndalam badan pembuat undang-undang. Di negara Inggris doktrin ini berlaku bagi semua anggota pemerintah, dari anggota cabinet hingga ke Sekretaris Pribadi Bersifat parlementer. Beberapa partai politik menerapkan konvensi itu kepada komite pusat mereka.

Itu dihubungkan dengan fakta bahwa, jika suatu pemungutan suara tidak diberikan kepercayaan akan disahkan di parlemen, dan pemerintah bertanggung jawab secara bersama, dan dengan begitu keseluruhan pemerintah akan berhenti. Konsekwensi akan menjadi suatu pemerintah baru dibentuk, atau parlemen akan dipecahkan dan suatu pemilihan umum akan dilaksanakan. Tanggung jawab kolektif cabinet tidaklah sama halnya tanggung jawab departemen individu, menteri negaralah yang bertanggung jawab dan oleh karena itu salah untuk menjalankan departemen mereka.

Pada kesempatan, prinsip ini telah dipenjarakan seperti pada tahun 1930an ketika Pemerintah Nasional Inggris mengijinkan Anggota yang liberal untuk menentang pengenalan tentang perlindungan tarif dan lagi di tahun 1970an, ketika Harold Wilson mengijinkan anggota kabinet untuk berkampanye dan bersamaan untuk melawan terhadap referendum oleh Pemerintah Inggris yang ada pada komunitas masyarakat ekonomi Eropa. Di tahun 2003, Tony Blair mengijinkan Clare Short untuk tinggal di dalam kabinet, disamping dukungan publiknya pada peperangan Irak. dan kemudian dia berhenti.

Di negara Canada, kabinet merupakan kesempatan yang jarang diijinkan untuk dengan bebas memilih suara hatinya dan untuk menentang pemerintah tanpa konsekwensi, seperti ketika terjadi dengan pemungutan suara atas hukuman mati di bawah Mulroney Brian. Peristiwa ini jarang dan tidak pernah bermasalah dalam pemberian kepercayaan. Kabinet Kanada yang paling Terkemuka memilih berhenti sebab tidak bisa memilih pada kabinet Yohanes Napier Turner, yang menolak untuk mendukung pengendalian upah dan harga. Di negara Canada, Disiplin partai lebih ketat dibanding Sistem pemerintahan barat yang lain yang sangat jarang pada beberapa parlemen untuk memilih lawan pada partai kepemimpinan. Yang dengan cara yang sama, di negara Australia sekali-kali ada isu (seperti pada tahun 1999 referendum republik), mungkin ada suatu suara hati memilih di mana Parlemen boleh memilih seperti yang mereka ingin, tetapi isu ini jarang dan tidak pernah mengikat ke kebijakan partai politik, dan secara normal disiplin partai adalah yang sangat ketat adanya di negara Kanada.

Tanggung jawab kolektif bisa gagal dengan menetapkan Menteri Di luar kabinet. Pendekatan ini digunakan Selandia Baru di mana, mulai dari tahun 2005, Winston Reda dan Petrus Dunne adalah mentri Di luar cabinet, di samping partai-partai mereka tidak sedang dipertimbangkan bagian dari suatu kesatuan. Pengaturan adalah tanggung jawab kolektif yang hanya menerapkan berkenaan dengan area surat mereka. Seperti Peters telah ditetapkan Menteri Asing, yang menurut UUD mengatakan ini adalah suatu pengaturan yang sungguh tidak biasa yang telah menggusarkan kritik internasional dan lokal yang luas.

C. TANGGUNG JAWAB SOSIAL

Tanggung Jawab Sosial (Perseroan/Perusahaan) [CSR] adalah suatu konsep dimana organisasi mempertimbangkan minat masyarakat dengan tanggung jawab untuk dampak dari aktivitas mereka pada pelanggan, karyawan, pemegang saham, masyarakat dan lingkungan dalam semua aspek dari operasi mereka. Kewajiban ini nampak meluas di luar kewajiban menurut undang-undang untuk mematuhi perundang-undangan dan aturan organisasi yang sukarela mengambil langkah-langkah lebih lanjut untuk meningkatkan mutu hidup untuk karyawan dan keluarga-keluarga mereka seperti halnya untuk masyarakat dan masyarakat lokal yang sebebasnya.

D. TANGGUNG JAWAB DALAM PENYEBARAN

Tanggung jawab dalam penyebaran adalah suatu peristiwa sosial cenderung untuk terjadi pada sekelompok orang di suatu ukuran kritis tertentu, ketika tanggung jawab tidaklah dengan tegas untuk ditugaskan. Penyebaran tanggung jawab dapat menampakkan dirinya seperti:

1. Dalam suatu kelompok setingkat, meliputi tindakan atau inaction, mengijinkan peristiwa-peristiwa untuk terlaksana yaitu yang mereka tidak pernah akan diijinkan jika bersendirian (tindakan secara khas dikenal sebagai pemikiran kelompok inaction secara khas dikenal sebagai efek penonton), atau
2. Dalam organisasi hirarkis seketika, sebagai contoh, bawahan mengakui bahwa mereka sedang mengikuti keinginan dan klaim dari para supervisor yang hanya mereka arahkan dan tidak melakukan sesuatu atas keinginan sendiri.

Penetapkan pikiran itu dapat dilihat dari ungkapan "Tak satupun tetesan air hujan berpikir akan menyebabkan banjir".
Contohnya:

1. Kitty Genovese, seorang perempuan New York, telah ditikam sampai mati dekat rumahnya sendiri. New York Times melaporkan "Thirty-Eight yang lihat pembunuhan tidak menghubungi polisi" mempersalahkan tanggung jawab penyebaran; rincian kemudian membantah pada laporan awal.
2. Di dalam suatu regu penembak, salah satu dari penembak mungkin secara acak mengeluarkan suatu senjata yang tak berpeluru dengan suatu peluru. Ini memperbolehkan masing-masing anggota regu penembak untuk percaya bahwa ia tidak menembak suatu yang fatal.
3. Peristiwa ini juga berlaku bagi keadaan keduniaan seperti pembersihan dan pemeliharaan bersama ruang/komponen-komponen atau pekerjaan yang tidak ditugaskan dalam organisasi besar yang dilalaikan.

E. TANGGUNG JAWAB MORAL

Tanggung jawab moral dapat mengacu pada dua hal yang berbeda tetapi berhubungan padaberbagai hal. Pertama, seseorang mempunyai 'tanggung jawab moral' untuk suatu situasi jika itu orang mempunyai suatu kewajiban untuk memastikan bahwa sesuatu telah terjadi. Asumsi bahwa Jhon berjanji menjadi baby-sitter untuk tetangganya ketika tetangganya itu harus pergi kepada suatu wawancara pekerjaan. Bagaimanapun, ia memutuskan akan pergi kepada suatu konser sebagai gantinya. Yang dapat dibantah, Jhon mempunyai tanggung jawab moral untuk menemukan yang sesuai selain babysitter untuk tetangga nya. Ke dua, seseorang mempunyai tanggung jawab moral untuk suatu situasi ketika itu benar untuk secara moral memuji atau menyalahkan orang itu untuk situasi itu. Namun jika Jhon gagal untuk temukan sesuatu yang sesuai, kemudian ia mungkin dikatakan mempunyai tanggung jawab moral pada kesalahan tetangganya untuk membuat wawancara pekerjaan.

Orang-Orang yang mempunyai tanggung jawab moral untuk suatu tindakan pada umumnya disebut agen moral. Agen adalah yang mampu untuk mencerminkan situasi mereka, membentuk niat tentang bagaimana mereka akan bertindak, dan kemudian menyelesaikan tindakan itu.

F. MORAL, SEBAB AKIBAT DAN TANGGUNG JAWAB HUKUM

Tanggung jawab moral keduanya berhubungan dengan dan berbeda dari tanggung jawab sebab akibat dan tanggung jawab hukum. Orang-Orang bertanggung jawab untuk peristiwa ketika peristiwa itu secara langsung disempurnakan oleh tindakan mereka. Sering ketika orang-orang mempunyai tanggung jawab moral untuk suatu situasi, mereka juga mempunyai tanggung jawab menyebabkan untuk situasi itu. Seseorang yang dipuji terpuji untuk bertindak sebagai suatu cara bertanggung jawab pada umumnya menyebabkan beberapa kondisi baik untuk terjadi. Untuk lihat bahwa seseorang dapat mempunyai tanggung jawab moral tanpa tanggung jawab sebab akibat, bagaimanapun, mempertimbangkan bahwa Jhon mungkin mengakui bahwa tidak ada satupun kegagalan untuk menepati janjinya yang menyebabkan tetangganya untuk gagal membuat wawancara pekerjaan. (Dia bisa membawa anaknya bersama dengannya, atau menemukan babysitter lain, sebagai contoh.) Meskipun demikian, ia boleh tetap bertanggung jawab pada kesalahan untuk menghadiri wawancara itu. Seseorang bertanggung jawab hukum untuk tindakannya pada seseorang yang dihukum di pengadilan untuk suatu peristiwa yang telah terjadi. Walaupun, mungkin sering kasus ketika seseorang bertanggung jawab untuk beberapa tindakan, mereka juga bertanggung jawab untuk beberapa tindakan, ada dengan jelas perkecualian pada aturan ini. Kepastian hukum dan peraturan tentang etika tidak selalu tumpang-tindih.

G. TANGGUNG JAWAB MORAL KOLEKTIF

Ketika orang-orang menunjukan tanggung jawab moral, mereka pada umumnya menujukannya pada pengaruh moral individu. Bagaimanapun, Joel Feinberg, diantar orang yang lain, telah berargumentasi bahwa korporasi dan kelompok lain dari orang-orang dapat mempunyai apa yang disebut "tanggung jawab moral kolektif" untuk suatu urusan. Sebagai contoh, kapan Afrika Selatan mempunyai suatu rejim pembedaan ras, pemerintah negeri mungkin telah dikatakan pasti mempunyai tanggung jawab moral kolektif untuk pelanggaran hak dari orang Afrika Selatan.

H. TANGGUNG JAWAB MORAL, KEMAUAN MERDEKA DAN DETERMINISME

Keberadaan tanggung jawab moral adalah suatu faktor penting di dalam argumentasi filosofis tentang kemauan merdeka dan determinisme. Argumentasi ini kadang-kadang mulai dengan mengira bahwa manusia mempunyai tanggung jawab moral, dan membantah yang berpendapat kepada kesimpulan yang manusia mempunyai kemauan bebas. Pada lain waktu, ahli filsafat yang memegang bahwa tiap-tiap peristiwa manapun yang ditentukan atau terjadi dalam kaitan dengan kesempatan sudah menyimpulkan bahwa tidak ada tanggung jawab moral.

I. TANGGUNG JAWAB PROFESIONAL

Tanggung jawab profesional adalah area praktek undang-undang yang meliputi tugas-tugas pengacara untuk bertindak suatu cara profesional, mematuhi hukum, menghindari konflik kepentingan, dan menaruh minat klien di depan minat mereka sendiri.

Pelanggaran Tanggung Jawab Profesional Secara Umum

Pelanggaran umum meliputi:

1. Konflik kepentingan. Ini terjadi di mana perusahaan atau pengacara yang sama sedang mewakili kedua sisi di dalam suatu penuntutan perkara, atau digunakan untuk menghadirkan satu sisi. Di dalam negara-negara dengan keadilan system lawan, suatu konflik kepentingan melanggar hak dari tiap klien kepada yang seharusnya, kesetiaan yang tekun dari pengacaranya. Konflik boleh juga terjadi jika kemampuan pengacara untuk menghadirkan suatu klien secara material terbatas oleh kesetiaan pengacara ke klien lain, suatu hubungan pribadi, atau lain pertimbangan.
2. Kesalahan penanganan uang klien. Klien sering menaikkan uang ke para pengacara untuk berbagai pertimbangan. Uang harus bertahan direkening klien khusus sampai itu benar-benar didapat oleh pengacara atau membelanjakan atas pembayaran pengadilan atau biaya lain-lain.
3. Penyingkapan dari informasi rahasia. Para pengacara di bawah suatu tugas kerahasiaan tegas untuk menyimpan informasi diterima selama penyajian rahasia mereka. Ketidakhadiran hukum untuk penyimpangannya, para pengacara tidak boleh mengungkapkan atau menggunakan informasi ini untuk menjatuhkan klien mereka sendiri.

J. TANGGUNG JAWAB PERKIRAAN

Asumsi tanggung jawab adalah suatu doktrin dalam bidang pertumbuhan yang pribadi [yang] memegang bahwa masing-masing individu mempunyai kekukuhan atau tanggung jawab total untuk peristiwa dan keadaan yang menimpa mereka dalam hidup mereka. Selagi ada sedikit yang penting tentang dugaan bahwa masing-masing orang mempunyai beberapa peran di dalam membantu pengalaman mereka, doktrin asumsi tanggung jawab mengusulkan sebagai fakta bahwa kontribusi mental individu ke pengalamannya pada hakekatnya lebih besar dari pikiran normal. "Aku pasti menginginkan ini" adalah jenis kalimat menarik yang digunakan oleh penganut doktrin ini ketika menemui situasi, tak enak atau menyenangkan, untuk mengingatkan mereka bahwa aneka pilihan dan keinginan mereka sendiri mendorong hasil pada saat ini.

Istilah asumsi tanggung jawab dengan begitu mempunyai suatu arti khusus di luar konsep yang umum mengira tanggung jawab adalah sesuatu, dan tidaklah untuk dikacaukan dengan dugaan yang umum bagaimana membuat suatu asumsi yang suatu konsep seperti "tanggung jawab" ada.

Tingkat Variasi Dari Mengemukakan Tanggung Jawab Pribadi

Variabel yang utama di dalam berbagai penafsiran doktrin asumsi tanggung jawab adalah derajat tingkat bagi individu dengan mempertimbangkan penyebab pengalamannya, berkisar antara sebagian tetapi kukuh, ke lengkap.

Tanggung Jawab Sepihak Tapi Kukuh

Dalam format nya mengusulkan sebagai fakta kurang dari tanggung jawab total, doktrin nampak hampir semua program motivasional, beberapa psikoterapi, dan program pelatihan kesadaran kelompok besar. Dalam rencana tidak terjadi perbedaan seperti Buku Dan kursus Dale Carnegie atau Buku Norman Vincent Peale's dengan dasar berpikir positif, yang berfungsi sebagai mekanisme untuk menunjuk bahwa masing-masing individu mempengaruhi dunia yang dirasa oleh keputusan yang mereka tiap hari dan oleh berbagai pilihan yang mereka buat di masa lalu. Yang lebih sedikit berupa format mutlak yang di nyatakan dalam rubrik situasi yang terjadi pada kita yang tidak bisa kita kenendalikan, tetapi kita dapat sedikitnya mengendalikan sikap kita mendekati mereka.

Tanggung Jawab Penuh

Dalam format yang lebih mutlak, doktrin itu menjadi pasangan yang banyak diucapkan dan lebih bertentangan. Barangkali yang yang paling terkemuka dalam pertentangan adalah permulaan dari pertentangan oleh mental, di mana tanggung jawab cukup ditugaskan kepada individu yang sikap mental atau pemikiran mereka pertimbangkan yang nyata dikarnakan situasi luar atau kejadian fisik bukannya sebaliknya, sepanjang baris kalimat menarik, "pemikiran dalam masalah". Di dalam dunia ini doktrin dapat menyajikan pernyataan yang bertentangan seperti, "kamu memilih untuk mempunyai penyakit kanker dan dapat dengan mudah jika kamu memilih sembuh," atau lebih lagi kejutan dan anjuran yang tak enak, Di samping ekstrimitas dari posisi ini, tentu saja ada golongan dan rombongan sekolah yang setuju kepada doktrin asumsi tanggung jawab yang akan mendukung pernyataan ini dan lainnya.

Pemakaian dan Akar filosofis juga religius

Seminar Est mempopulerkan doktrin itu "asumsi tanggung jawab" pada tahun 1970an walaupun mereka tidak dengan tegas menggunakan istilah itu. Kedua doktrin ini mendahului est dan ditemukan suatu variasi yang lebih luas jauh menentukan. Doktrin mempunyai akar rohani di dalam monism dari tradisi religius ketimuran memegang bahwa hanya satu yang benar dijadikan, dan semua orang-orang adalah satu antara satu sama lain dengan Tuhan dan karenanya menguasai kuasa-kuasa ilahi, meskipun demikian mereka sering tidak acuh pada hal itu. yang telah disamakan dengan karma, yang bagaimanapun cenderung untuk menyarankan ganti rugi/balas jasa dikemudian untuk tindakan awal, sedang asumsi tanggung jawab mengusulkan sebagai fakta yang lebih dari suatu hubungan antara pengalaman yang diinginkan dan hasil yang diterima. Doktrin ini juga mempunyai asosiasi dengan dugaan neoplatonist dari suatu dunia penyesatan, yang mana penganut doktrin akan mengutarakan dengan tepat sebagai suatu ilusi dari efek duniawi luar atas mental di bagian dalam. penemuan dukungan lebih lanjut dalam pemahaman filosofis, yang mengusulkan sebagai fakta pikiran sebagai satu unsur benar. Sejarah disekitar Gereja Kristen, Jemaat sekte cinta damai dan Sebutan Unitarian Universalist mempunyai sistem kepercayaan yang menyertakan unsur-unsur berkenaan dengan doktrin yang serupa ke asumsi tanggung jawab. Doktrin dapat ditemukan di pekerjaan Psychotherapist Georg Groddeck yang menetapkan penyebab mental ke penyakit phisik, baru-baru ini yang telah lebih disebarkan oleh pengarang bantuan diri seperti Hak paten Arnold, dan dapat ditemukan sejumlah zaman baru dan pergerakan religius baru. terkemuka dari antara adalah Ilmu pengetahuan Kristen dan Pergerakan Pemikiran Yang baru, ilmu agama konstituen yang menyertai mental mendekati ke penyembuhan jasmani dan menyatakan ajaran seperti, "kepada masing-masing, menurut kepercayaannya". Doktrin mengkombinasikan dengan yang menjadi penyebab dibalikkan dapat lebih lanjut ditemukan dengan tegas yang dinyatakan bekerja seperti suatu kursus di dalam keajaiban.

Tema asumsi tanggung jawab nampak beberapa tempat di dalam budaya populer. Sebagai contoh, yang muncul dalm penjualan terbesar Richard Bach's, Jonathan Livingston Seagull, dan Bach menujukan topik lebih secara langsung di dalam suatu buku surat yang tidak populer.

Jhon Denver, suatu penganjur est, menulis dua nyanyian tentang ini, Farewell Andromeda (1973) dan Looking for Space (1975), dan pembukaan dari Farewell Andromeda menangkap inti sari asumsi tanggung jawab:
Welcome to my morning, welcome to my day
I'm the one responsible, I made it just this way
To make myself some pictures, see what they might bring
I think I made it perfectly, I wouldn't change a thing
Artinya:
Selamat datang pagiku, selamat datang hariku
Aku seorang yang bertanggung jawab, Aku baru saja membuat jalan ini
Untuk membuat diriku beberapa gambaran, melihat apa yang mereka boleh bawa
Aku pikir ini yang membuat aku sempurna, Aku tak akan mengubah apapun

Film tahun 1956 Forbidden Planet menonjolkan suatu konsep analogi ke asumsi tanggung jawab, tentang suatu lombasiapa, melalui teknologi, menjadi mampu mematerialize pikiran mereka, ke akhir celaka.

Tahun 1967 serial televisi The Prisoner menonjolkan suatu kesamaran tingkat tertinggi rancu pada beberapa penafsiran, salah satu dari yang mencakup asumsi tanggung jawab. Sepanjang tujuhbelas episode rangkaian singkat, narapidana eponymous, seorang laki-laki yang memegang perlawanan terhadap kehendaknya oleh suatu kelompok misterius, mencoba ke determinasi dan pada episode terakhir kelihatan yang menentukan digantikannya identitas dari orang misterius yang memimpin kelompok itu dan dengan begitu akhirnya menentukan nasib narapidana itu. Waktu pembukaan rahasia di mana secara harafiah membuka kedok pemimpin yang misterius itu oleh narapidana belumlah jelas dan ringkas, tetapi ada penggemardari serial itu yang percaya pemimpin yang membuka kedok adalah narapidana itu sendiri.

Pada tahun 1962, buku komik superhero Spider-Man, yang diciptakan oleh Stan Lee, mengadopsi peribahasa, "Dengan tenaga besar di sana harus pula datang tanggung jawab besar" setelah kegagalan nya untuk menghentikan seorang pencuri yang membuat kematian paman nya Ben. Ungkapan telah masuk ke dalam pemakaian umum sebagai, "Dengan tenaga besar datang tanggung jawab besar" dan telah digunakan sebagai judul untuk Film 2002 Spider-Man.

Pada penghapusan scane dari Dogma film tahun 1999, a fallen angel menerangkan bagaimana permintaan bawah sadar yang terkutuk dan mereka akan dihukum, ketika mereka percaya Tuhan tidak pernah dapat memaafkan dosa mereka, membuat ulang muka Neraka dari suatu separasi sederhana dari Tuhan ke dalam sebuah penderitaan kecil.

Meskipun demikian ini adalah contoh terkemuka, bermacam-macam derajat tingkat doktrin asumsi tanggung jawab sudah membentuk suatu tema pelajaran pelengkap dengan luas di dalam Amerika Serikat pemandangan budaya perlawanan sejak tahun 1960an. Lebih umum lagi dan bersifat untung-untungan, bisa jadi berargumentasi bahwa tempat budaya perbedaan beban pada tanggung jawab individu dan bahwa perbedaan dinyatakan dalam dongeng-dongeng. Pada paandangan ini, cerita Fisherman and the Little Goldfish (di mana pelaku utama membuat sedikit usaha untuk meningkatkan kekayaannya) menggambarkan pengingkaran tanggung jawab. Doktrin tanggung jawab di dalam Penggabungan Ilmu Gereja sering dengan kurang baik dipahami oleh orang luar. Itu benar-benar menyetem kepada Ideologi Prinsip Ketuhanan, dan menghubungkan kedua-duanya kepada Misi Mesias dan Tri Tunggal, seperti halnya kepada doktrin Takdir gereja.

Takdir Tuhan adalah relatif dan berat sebelah. Jika seseorang memenuhi peran yang telah ditentukan pada mereka sejak dahulu, Takdir Tuhan menyangkut hidup orang itu. Tetapi meningkat kepada orang yang memenuhi tanggung jawab yang diberikan Tuhan mereka. Itu adalah pemenuhan dari tanggung jawab seseorang untuk berkembang dalam kedewasaan dan saling mencintai itulah tujuan hidup individu.

MACAM-MACAM TANGGUNG JAWAB DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI
A. Tanggung Jawab Orang Tua Terhadap Anak

Sekurang-kurangnya ada tiga tugas dan tanggung jawab orang tua terhadap anaknya:
1. Mencukupi kebutuhan jasmani dan rohani
2. Mendidik
3. Mengasihi

Mencukupi Kebutuhan Jasmani Dan Rohani

Artinya orang tua harus mengasihi, menunjukkan pengertian dan memberikan rasa aman kepada si anak, kebutuhan si anak juga mencakup kebutuhan rohani. Artinya tidak cukup kalau orang tua hanya memberikan sandang pangan dan papan bagi si anak. Orang tua harus membesarkan anak dalam pengetahuan dan pengenalan agama.

Mendidik

Mengembangkan kemampuan diri memang bukan pekerjaan yang mudah. Perlu ada penolong (orang lain) untuk membukanya dan mengembangkannya. Oleh karma itu, kehadiran orang tua sangat diperlukan dalam rangka membuka dan mengembangkan kemampuan diri anak. Yang perlu di waspadai oleh orang tua adalah, jangan sampai mereka memaksakan keinginan, cita-citanya sendiri kedalam diri anak, yang sudah memiliki talenta sendiri. Pendidikan terhadap anak bias dimulai dengan memberi petunjuk . sebagai anak, mereka belum mempunyai pengetahuan dan pengalaman yang dapat dipakai untuk memperlengkapi hidup dan kehidupannya. Mereka perlu diberi penjelasan, masukan dan diberi contoh tentang segala sesuatu yang bias dan harus dipakai dalam menjalankan hidup dan kehidupannya.

Mengasihi

Mengasihi anak, menciptakan suasana yang aman, tentram, mesra bagi anak, sehingga mereka mampu mengembangkan dirinya dengan baik. Mengasihi anak-anak bukan berarti orang tua harus selalu memenuhi permintaan anak-anak. Justru sebaliknya, anak harus belajar bahwa tidak semua permintaannya dapat dipenuhi, karena tidak semuanya baik, bermanfaat dan tepat untuk dilaksanakan pada waktu tertentu.

B. Tanggung Jawab Anak Terhadap Orang Tua

Contoh iklan disurat kabar berbunyi:
Mengapa didirikan "Panti Jompo"? dan mengapa orang lanjut usia suka tinggal di tempat itu? Ada beberapa alas an yang dapat dikemukakan:

1. Mereka tidak mempunyai anggota keluarga lagi yang dapat merawatnya.
2. Meskipun misalnya mempunyai anggota keluarga anak atau cucu mereka tidak mau menjadi beban bagi anak atau cucu mereka.
3. Anak-anak serta cucu mereka sendiri merasa tidak mampu merawat orang tua merka yang sudah lanjut usia itu, karena kesibukan mereka sendiri dengan pekerjaan dan dengan tanggung jawab keluarga mereka. Atau adapula anak yang tidak mau dipusingkan dengan kehadiran ayah/ibu yang sudah lanjut usia, karena mungkin dianggap akan terlalu banyak mencampuri urusan pribadi mereka.

Dari situ kita dapat belajar bahwa bukan hanya orang tua yang mempunyai tanggung jawab terhadap anaknya, tetapi juga anak mempunyai tanggung jawab terhadap orang tuanya.Anak tetap dituntut untuk bersikap taat dan patuh, meskipun mereka sudah mandiri. Ketaatan dan kepatuhan harus didasarkan kepada pemahaman:

1. Orang tua adalah wakil Allah dalam upaya mendidik anak.
2. Orang tua adalah juga manusia yang memiliki keterbatasan dan kelemahan. Karena itu mereka juga dapat berbuat salah. Dalam hal ini, komunikasi yang baik dan terbuka dapat menolong menciptakan saling pengertian antara anak dan orang tua.
3. Dalam usia yang semakin lanjut orang tua akan, mengalami kemunduran fisik dan cara berpikir. Tidak jarang mereka kembali menjadi seperti anak kecil.

C. Tanggung Jawab Warga Negara Terhadap Negara Dan Pemerintahnya

Kita sebagai masyarakat Indonesia, bertanggung jawab untuk mengelola Negara dan mendukung pemerintah. Bilamana pemerintah bekerja membangun kesejahteraan rakyat, maka rakyat juga bertanggung jawab untuk taat kepada pemerintah. Tugas dan tanggung jawab terhadap Negara yang baik antara lain:

1. Mendoakan pemerintah dan aparatnya supaya mereka dapat menjalankan tugas mereka dengan bijaksana.
2. Menjalankan kewajiban-kewajiban setiap hari yang dapat kita jumpai, seperti menjaga kebersihan lingkungan, ikut serta menjaga keamanan dan ketertiban lingkungan, memberi saran-saran demi kebaikan dan kemajuan masyarakat, dan lain sebagainya.
3. Mempedulikan peraturan-peraturan yang sah dan berlaku, misalnya membayar pajak yang layak, memberi hormat bagi yang berhak menerimanya, mengikuti peraturan rambu-rambu lalu lintas, dan sebagainya.
4. Menyadarkan pemerintah and rakyat supaya lebih mengerti jalan yang benar melalui kesaksian hidup sehari-hari.
5. Memberi teguran atas hal-hal yang bertentangan dengan undang-undang, seperti kepada orang-orang yang berbuat sewenang-wenang, yang korupsi, dan hal-hal lain yang dapat merugikan negara dan kehidupan bersama.

TAGS: Tanggung - Jawab